פסטיבלי פסחא פגאניים
" חג הפסחא " היא המילה המשמשת בתנ"ך קינג ג'יימס במעשי השליחים 12:4. זו הייתה שגיאה לא מכוונת בתרגום מכיוון שהפגאניות אומצה זמן רב לפני שנעשה תרגום KJV ב-1611. חג הפסחא היה פסטיבל פגאני שצוין לפני זמן רב על ידי הרומאים לפני ישוע המשיח. המילה הנכונה המשמשת בתנ"ך היווני ( מעשי השליחים י"ב:4) היא " פסח" שמתורגם נכון ל"פסח" . חג הפסחא אינו שם ומשתה שהנוצרים האמיתיים והנאמנים צריכים לאמץ. מקורו ושמה נגזרו מ"אישתר ", אחד מהתארים הבבליים של אלת אלילים, "מלכת השמים", "אלת הפריון " שהייתה סמירמיס אשתו של נמרוד .
עוגות עגולות מוטבעות בסימן צלב (או האות ת' לתמוז) (לחמניות צלב חם?) נעשו בפסטיבל זה, שהסימן הוא בתעלומות הבבליות סימן חיים. ביצי פסחא, אשר ממלאות תפקיד גדול בימים אלה במהלך חג הפסחא, היו נפוצות בכל העמים האליליים. משל הביצה מכריז כי; "ביצה בגודל מופלא נפלה מהשמים אל נהר הפרת. הדג גלגל אותו אל הגדה, שם התיישבו עליו יונים ובקעו אותו, ויצאה ''אסטרטה'' או אישתר אלת הפסחא" שלפי הדיווחים הייתה גלגולו של סמירמיס.
(תנ"ך: תנ"ך מוער של דייק).
מאמינים עבריים מוקדמים זכרו וחגגו את מותו ותחייתו של ישוע המשיח ב''פסח' '. "אבל מאמינים גויים (כלומר, רומאים) ב'מועצת ניקאה' (325 לספירה) קבעו שיש לחגוג אותו ביום ראשון הראשון שלאחר הירח המלא לאחר שוויון האביב, ובכך קשרו אותו לחג האלילי של חג הפסחא. ."
כיום, אנו רואים תרבות חילונית החוגגת את שוויון אביב , בעוד התרבות הדתית חוגגת את תחיית המתים. עם זאת, הנצרות הקדומה במאה הרביעית לספירה קיבלה קבלה מציאותית של מנהגים פגאניים עתיקים, שמרובם אנו נהנים היום בחג הפסחא. הסיפור הסמלי הכללי על מותו של הבן (שמש) על צלב (קבוצת הכוכבים של ה הצלב הדרומי ) והלידה מחדש שלו, התגברות על כוחות החושך, היו סיפור שחוק בעולם העתיק. היו גם הרבה מושיעים יריבים שקמו לתחייה.
האלה השומרית אינאנה , או אישתר, נתלה עירום על עמוד, ולאחר מכן קם לתחייה ועלה מן השאול. אחד ממיתוסי התחייה העתיקים ביותר הוא המצרי הורוס נולד ב-25 בדצמבר, הורוס ועינו הפגועה הפכו לסמלים של חיים ולידה מחדש. מיתרס / הורוס/ תמוז נולד במה שאנו מכנים כיום ''יום חג המולד'' , וחסידיו חגגו את ''שוויון האביב''. אפילו במאה הרביעית לספירה, ה sol invictus , המזוהה עם Mithras, היה הכת הפגאנית הגדולה האחרונה שהכנסייה נאלצה להתגבר עליה. דיוניסוס היה ילד אלוהי, שקם לתחייה על ידי סבתו. דיוניסוס גם החזיר לחיים את אמו, סמלה.
בטוויסט אירוני, ה כת סייבל פרח על ''גבעת הוותיקן'' של היום. אהובתו של סייבל אטיס, נולדה מבתולית, מתה ונולדה מחדש מדי שנה. פסטיבל האביב הזה התחיל כיום של דם ביום שישי השחור, עלה לקרשנדו לאחר שלושה ימים, בשמחה על תחיית המתים. היה סכסוך אלים על גבעת הוותיקן בראשית ימי הנצרות בין מתפללי ישו לבין עובדי אלילים שהתקוטטו על מי אלוהיהם האמיתי, ושל מי החיקוי. מה שמעניין לציין כאן הוא שבעולם העתיק, בכל מקום שבו היו לך מיתוסים פופולריים של אלים שקמו לתחייה, הנצרות מצאה המון מומרים. אז, בסופו של דבר הנצרות הגיעה למקום לינה עם ''פסטיבל האביב'' הפגאני.
למרות שאיננו רואים חגיגה של חג הפסחא בברית החדשה, חגיגת הפסחא הוערצה על ידי הכנסייה הקתולית, וכיום כנסיות רבות כולל פנטקוסטלים ואוונגליסטים מציעות "שירותי זריחה" בחג הפסחא - חגיגה סולארית פגאנית ברורה. בשנת 325 לספירה, כינס הקיסר קונסטנטינוס פגישה של מנהיגים נוצרים כדי לפתור מחלוקות חשובות במועצת ניקאה. מכיוון שהכנסייה האמינה שהתחייה התרחשה ביום ראשון, המועצה קבעה שפסחא תמיד יחול ביום ראשון הראשון לאחר הירח המלא הראשון לאחר שוויון האביב.
"התנצרותם של חגים פגאניים התחיל בערך במאה הרביעית לספירה כאשר הקיסר הרומי קונסטנטינוס שילב את החגים והמועדים הפגאניים בטקס הכנסייה... זוהי ההונאה החכמה של היריב - פגאניות לבושה בבגדים נוצריים! זה עדיין לא יותר מפגאניזם, אבל הכנסיות הנוצריות אימצו בלב שלם את ההונאה הזו".
-חג המולד: האם זה "נוצרי" או פגאני?
לוריין דיי, MD
כל הדברים המהנים בחג הפסחא הם פגאניים. ארנבות / ארנבות הם שארית מהפסטיבל האלילי של Eostre , אלת צפונית גדולה שסמלה היה ארנב או ארנבת. החלפת ביצים היא מנהג עתיק שחוגג תרבויות רבות. לחמניות צלב חמות / עוגות / שוקולדים הם גם עתיקים מאוד. בברית הישנה אנו רואים את בני ישראל אופים לחמניות מתוקות לאליל (ירמיהו ז, יח), ונביאים מנסים לעצור את זה. כוהני הכנסייה המוקדמים ניסו גם לעצור את אפיית עוגות הקודש בחג הפסחא. בסופו של דבר, מול נשים אליליות מתריסות אופות עוגות, הן התייאשו ובמקומן בירכו על העוגה.
"הילדים אוספים עצים, והאבות מציתים את האש, והנשים לשות את הבצק שלהן, לעשות עוגות למלכת השמים, ולשפוך משקה לאלים אחרים, כדי להכעיס אותי"
חג הפסחא הוא בעצם פסטיבל פגאני שנחגג בקלפים, מתנות ובידור מכל מיני רשעות.
איזו דרך טובה יותר לחגוג, מאשר לנשוך את הראש מאלת השפנפנה, ללכת ל"שירות זריחה", להשיג לעצמך אפרוח נוצה דביק ולדביק אותו בטלוויזיה שלך, תוך כדי שתעזור לעצמך לפרוסה מסורבלת של פגאני. עוגת סימנל ?, לאכול שמן ולהתמלא, לצאת למסיבת בירה ולהשתכר בערב, להכיר חברים חדשים, לקיים יחסי מין ללא הגבלות, דיסקוטקים, קומדיה, קריוקי, מועדונים וכל הרשע שבדבר, לאמירת צביעות כנה ''חג פסחא שמח כולם''! חלילה.
פנה מרשעתך, התחרט על הפשעים שביצעת; צאו מבבל או שתאבדו, אמרה רוח ה'.
השאיל צום פגאני
''תענית'' הייתה תקופה של תשובה, של צום, של התנזרות. אנשים נמנעו מכל מיני דברים טובים כולל בשר. הם גם ויתרו על ביצים ומוצרי חלב. אז ביום שלישי, יום לפני תחילת צום התענית, אנשים פינו את הארונות שלהם מכל המאכלים שלא יכלו לקבל במשך 40 הימים הבאים. הם בישלו אותם ואכלו כמו חזירים וחגגו בפסטיבל שנקרא "יום שלישי השמן או מרדי גרא " כפי שהוא נקרא היום בתרבות המערבית. בעצם הם סעדו לפני הצום.
שלא כמו ראש השנה, חג המולד, ליל כל הקדושים, חג האהבה הקדוש וחגים פגאניים אחרים שנחגגים על ידי העולם החילוני, הלא דתי, את עונת התענית מקיימים מאמינים דתיים קתולים מסורים.
מיום רביעי האפר ועד חג הפסחא, רבים מסמנים חגיגית את מצחם באפר, "צום" (או נמנעים ממאכלים מסוימים או מהנאות פיזיות) במשך 40 יום. זה נעשה כדי לחקות כביכול את צום 40 הימים של המשיח במדבר ( מתי ד':1-2 ). חלקם מוותרים על עישון. אחרים מוותרים על לעיסת מסטיק. אחרים מוותרים על אכילת יתר או קללות. אנשים נשבעים לוותר על כל דבר, כל עוד זה יכין אותם לפסטיבל הפסחא הפגאני.
אנשים שמקיימים את התענית עשויים להיות דתיים, מסורים וכנים - אבל הם טועים בכנות!
ועוד כאשר אתם צמים, אל תהיו כצבועים בעלי מראה עצוב: כי הם מעוותים את פניהם, למען נראים לבני אדם לצום. באמת אני אומר לכם, יש להם שכרם. יז:ואתה בצם תמחה את-ראשך ורחץ פניך; יח: לא תראה לבני אדם לצום כי אם לאביך שבסתר ואביך הרואה בסתר ישלם לך בגלוי.
על פי האנציקלופדיה הקתולית , "המטרה האמיתית של התענית היא, מעל הכל, להכין אנשים לחגיגת מותו ותחייתו של ישו... ככל שההכנה טובה יותר כך החגיגה תהיה יעילה יותר. אפשר לחיות מחדש את המסתורין ביעילות רק עם שכל ולב מטוהרים. מטרת התענית היא לספק טיהור זה על ידי גמילת בני אדם מחטא ואנוכיות באמצעות התכחשות עצמית ותפילה, על ידי יצירת בהם את הרצון לעשות את רצון האל ולהביא את מלכותו על ידי כך שהיא תבוא קודם כל בליבם. ”
על פני השטח, האמונה הזו נשמעת כנה. עם זאת, זה לא מסכים עם התנ"ך, יהוה דבר אלוהים הקדוש - המקור היחיד של ידע והבנה רוחנית אמיתית ( יוחנן יז :17); ראשית, הבינו ש"חגיגת מותו ותחייתו של ישו" שאליה מתייחס הציטוט הקודם היא מה שנקרא "יום שישי הטוב" ו"יום ראשון של פסחא" - חגים המושרשים עמוק בפגאניזם עתיק. הם נוסדו על ידי הנצרות המרכזית במטרה לזייף ולהחליף את עונת הפסח.
לפי אלכסנדר היסלופ כתב בספרו, שתי הבבלים :
"הפסטיבל, שעליו קראנו בתולדות הכנסייה, בשם פסחא, במאות השלישית והרביעית, היה פסטיבל שונה לגמרי מזה הקיים כיום בכנסייה הרומית, ובאותה תקופה לא היה ידוע בשם כזה. כמו חג הפסחא...החג ההוא [ פסח ] לא היה עובד אלילים, ולא קדם לו תענית. התענית לא נשמרה על ידי הכנסייה של המאה הראשונה! הכנסייה ברומא התייחסה אליו לראשונה במהלך מועצת ניקאה בשנת 325 לספירה , כאשר הקיסר קונסטנטינוס הכיר רשמית בכנסייה זו כדת המדינה של האימפריה הרומית. כל צורה אחרת של נצרות שהחזיקה בדוקטרינות מנוגדות לכנסייה הרומית נחשבה לאויב המדינה".
כיום, התענית משמשת ל"צום מחטא ומסגן... נטישת חטא ודרכי חטא". זוהי עונה "לתשובה, שפירושה צער על חטא והמרת אלוהים". מסורת זו מלמדת שצום והפעלת משמעת עצמית במהלך התענית יעניקו למתפלל את "השליטה על עצמו שהוא צריך כדי לטהר את ליבו ולחדש את חייו". עם זאת, המקרא מראה בבירור ששליטה עצמית, מתינות; נובע מכך שרוח הקודש של אלוהים פועלת בחייו של נפש מומרת ( גלטים ה':16, 17, 22 ). צום - כשלעצמו - אינו יכול לייצר שליטה עצמית אלוהית.
בא מהאנגלו-סכסון; Lencten, כלומר "אביב", מקורו של התענית בדת המסתורין הבבלית העתיקה. "ההתנזרות של ארבעים יום של התענית הושאלה ישירות מהמתפללים של האלה הבבלית. בקרב עובדי האלילים נראה שהתענית הזו הייתה מוקדמת הכרחית לפסטיבל השנתי הגדול לציון מות תמוז ותחיית המתים" ( שתי הבבלות ).
תמוז היה משיח השקר של הבבלים - זיוף שטני של ישוע המשיח!; חג התמוז נחגג בדרך כלל בחודש יוני (נקרא גם "חודש התמוז"). התענית נערכה 40 יום לפני המשתה, "נחגגה בבכי וצהלה לסירוגין". זו הסיבה שהתענית פירושה "אביב"; זה התרחש מהאביב ועד תחילת הקיץ.
התנ"ך מתעד את יהודה הקדומה שסגדה למשיח השקר הזה: "והביאני אל פתח שער בית יהוה אשר צפונה; והנה ישבו שם נשים בוכות על תמוז" ( יחזקאל ח, י"ד-ט"ו ). זו הייתה תועבה גדולה בעיני יהוה ה'!
אבל מדוע קבעה הכנסייה ברומא חג פגאני שכזה?
"כדי לפייס את הפגאנים עם הנצרות הנומינלית, רומא, תוך כדי מדיניותה הרגילה, נקטה באמצעים כדי לאחד את החגים הנוצריים והפגאניים, ובאמצעות התאמה מסובכת אך מיומנת של לוח השנה, לא נמצא עניין קשה, באופן כללי, לקבל פגאניזם ונצרות; עכשיו שקוע בעבודת אלילים, בזה כמו בכל כך הרבה דברים אחרים, ללחוץ ידיים" ( שתי הבבלות ).
הכנסייה הרומית החליפה את חג הפסח בפסחא , והעבירה את חג תמוז האלילי לתחילת האביב, ו"נצרה" אותו. גם לנט עבר איתו.
הנוצרים הקדומים, כולל כל שליחי הכבש, המשיכו לחגוג את חגי הפסח שנה אחר שנה. היהודים תחת היהדות חגגו את הפסח בגשמיות על פי מצוות משה בו כבש פסח ללא רבב היה קורבנות והעם אכל המצות, הם זכרו את יציאת מצרים שם ה' הציל אותם מבית השעבוד במצרים בידו החזקה. דרך משה, שם נהרגו ראשוני המצרים על ידי מלאך המוות בלילה. אבל הנוצרים המוקדמים בזמן שהם חגגו את הפסח היו צריכים לא להקריב שום כבש, כי ישוע המשיח הוא כבש הפסח הבלתי אשם שלנו (1 לקורינתים ה':7 ), שחי חיים ללא חטא, נצלב, מת וקם לתחייה ביום השלישי מהקבר. עכשיו הוא התקווה של הנצח שלנו.
חג הפסח הוא לא רק יום של חגיגה, התרגשות ובידור, זה יום להיזכר בתשוקתו של ישו, איך אלוהים כל כך אהב את העולם והוא נתן את בנו יחידו שמי שמאמין בו לא יאבד אלא יזכה לחיי נצח. ( יוחנן ג':16 ). זה צריך להיות יום של בכי כי ה' מת על הצלב בייסורים גדולים שבו המלאכים הצדיקים התרגשו כולם בחמלה ולא יכלו להביט באל השמים גוסס, השמש לא יכלה להבין את זה, היא התרגשה מדמעות עד כדי כך שהוא הכהה ואורו נעלם, חושך עז כיסה את כל הארץ, הסלעים וההרים נקרעו לגזרים כשראו את יוצרם נדקר למוות (מתי כ"ז:44-54 ); זה צריך להיות יום של צום ותשובה על חטאינו לפני ה', ויום של חידוש בריתנו עם ה'.
האם מישהו מכם שמח כאשר הוא/היא איבדו את אהבתכם? האם אז אתה שמח בגלל שישוע המשיח מת על חטאיך?, האם אתה מנסה ללעוג לאלוהים? אתה לא יודע שהוא סבל מוות למענך? על הצלב הוא זעק בייסורים גדולים אל האב באומרו; ''אבא, למה עזבת אותי?'' , אבל מלא בחסד ורחמים הוא ענה, ''אבא, סלח להם כי הם לא יודעים מה הם עושים!'' . כי כולם חטאו וחסרו כבוד ה' (רומים ב' כג), אבל בגלל אהבת ה' לבש בן האלוהים דמות אדם כדי שהוא ימות למעננו, כולנו היינו אשמים במוות. כפי שאנו יודעים ששכר החטא הוא מוות ( רומאים ו' 23 ), הוא מת במקומנו, האם אנו שמחים כי הוא מת או שאנו מקוננים וזועקים כי אנו אשמים? שפטו בעצמכם אם אתם ראויים לפני ה', ירחם ה' עלינו.
מי הוא הרוקד וחוגג במות חברו? אם אף אחד; אז למה האנשים עושים את כל הטיולים המלוכלכים ואת הטקסים והמנהגים המרושעים ביום שבו הם מנציחים את מותו ותחייתו של האדון ישוע המשיח. זה רק בגלל שהם באמת לא חוגגים את פסח ( תחיית האדון ) אלא את פסטיבל הפסחא הפגאני שסוגדים ומכבדים את מלכת השמים, אלת הפריון . האם מותו (של ישוע) אומר לך משהו או לא? האם עדיין קיבלת אותו בתור האדון והמושיע שלך? האם יש לך תקווה לחיי נצח? לכן הבה נגרש את בבל ונבוא אל ה' ונעבוד אותו באמת וברוח.
מצד שני, גם אנחנו צריכים לשמוח מאוד לפני ה' כי תקוות החיים הגיעה אלינו שלא היו ראויים, המשיח קם לתחייה מהמתים, לכן זה יום של הלל ופולחן כנה לפני האדון ישוע המשיח בצדק ויום. של קודש קודש (שיתוף סעודת ה').
סיכום;
לכן אחיי ואחיותיי היקרים, הבינו שגם התענית וגם הפסחא הם מנהגים או חגים בבליים פגאניים אמיתיים שנחגגו לראשונה בימי נמרוד, נכדו של נח ובנו של כוש בן חם שהיה המנהיג העולמי הראשון שהקים ממלכת בבל, הוא היה גלגול של הנפילים/ענקים, הענקים של פעם, הבנים של המלאכים הנופלים שנהרסו במבול של נח, אך רוחם לא הושמדה אלא נשארה על פני האדמה כמו רוחות רעות שתוהות להסתכל כי היכן לגור מאז הושמדו גופותיהם. הצייד הגדול נמרוד ורעייתו סמירמיס וילדם תמוז יצרו דת פגאנית וזרעו אותה לכל העולם בכל שבעת האיים של כדור הארץ ודור אחר דור כל שפה קראה לאלים האליליים (השילושים) הללו שמות שונים ואימצה את כל שלהם. שיטות פגאניות. דת נמרוד התרכזה בסגידה למלאכים שנפלו ולכהנים לדתות אלו. גם השילוש מקורו שם.
בדיוק כפי שדיברנו על המנהגים והחגים הפגאניים של חג הפסחא והתענית לעיל, יש עוד כל כך הרבה מנהגים פגאניים היום בעולם ובכנסייה המתמקדים בפולחן של מלאכים שנפלו ונמרוד; אל השמש ואשתו סמירמיס; מלכת השמים. כולנו יודעים שעשינו את הדברים האלה בגלל בורות שהסיבה היא שלא אכפת לנו לשאול את אלוהים, אפילו לא לשאול את אלה שחיו לפנינו, אלא עסוקים בלוח הזמנים של הכנסייה, בעבודה ובשיחות עם חברים ברשתות החברתיות. אבל עכשיו האמת התגלתה לך וההחלטה בידיים שלך, בחר את מה שנכון ונחל את מלכות אלוהים, אבל רבים מעדיפים לחיות כמו הגויים גם כשהם הודו בישוע כאדון ומושיע.
אני קורא את השמים והארץ לרשום את היום הזה עליך, כי נתתי לפניך חיים ומוות, ברכה וקללה: על כן בחר בחיים למען תחיו גם אתה וגם זרעך.
ושמעתי קול אחר מן השמים לאמר צאו ממנה עמי למען לא תהיו חלקים בחטאיה ואל תקבלו ממכותיה. 5: כי חטאיה הגיעו עד השמים, ואלוהים זכר את עוונותיה