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물세례

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믿고 세례를 받는 사람은 구원을 받을 것입니다. 그러나 믿지 않는 자는 저주를 받을 것이다.

마가복음 16:16

침례란 무엇입니까?

“침례”라는 단어는 “물에 잠기다”를 의미하는 헬라어 단어입니다. 요한은 요단강에서 세례를 베풀었고, 예수님의 제자들은 물로 세례를 베풀었습니다. 그러므로 합당한 세례는 물에 완전히 잠기는 것입니다. 성경이 기록된 후에 물을 뿌리거나 다른 형태의 침례가 이루어졌습니다. 그것들은 성경적이지 않습니다. 

물침례는 모든 사람이 모든 의를 이루기 위해 거쳐야 하는 가장 중요한 기독교 의식 중 하나입니다( 마태복음 3:15 ). 물침례는 세례 요한이 우리 주 예수 그리스도께서 세례를 받으신 요단강에서 사람들에게 회개하도록 세례를 베풀면서 이 땅에 도입된 교리였습니다.

 

우리는 왜 침례를 줍니까?

위에서 논의한 바와 같이 물침례는 깊은 물에서만 행해져야 하고 물침례는 누군가가 그리스도인이 되었음을 공개적으로 선언하는 것입니다. 그것은 주 예수 그리스도의 죽으심과 장사지냄과 부활을 선포합니다. 세례를 받을 때 우리는 옛 죄에 대하여 죽고 그리스도 예수 안에서 부활의 소망을 받아 새로운 피조물이 된 것입니다. 골로새서 2:12 은 말합니다. 세례로 그와 함께 장사되었고 또 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그와 함께 다시 살리심을 받았느니라

다음은 물 세례의 몇 가지 필수 이점입니다.

1. 우리는 그리스도 예수 안에서 새로운 피조물이 됩니다 . 갈라디아서 3:27 ; 무릇 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라

2. 부활 후의 영생에 대한 소망 . 로마서 6:3-5 ; 우리 중 많은 사람이 예수 그리스도와 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄 아느냐 그러므로 우리가 그의 죽음과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라

 

3. 성령세례의 시작 . 사도행전 2:38 ; 이에 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

4. 영적인 힘과 힘을 얻음 . 마가복음 16:16-17 ; 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 받을 것입니다. 그러나 믿지 않는 자는 저주를 받을 것이다. 그리고 믿는 자들에게는 이러한 표적이 따를 것입니다. 내 이름으로 그들이 귀신을 쫓아내고 그들은 새로운 방언으로 말할 것이다.

 

4. 하나님의 나라에 들어가기 위하여 . 요한복음 3:5 ; 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라

 

5. 죄의 씻음 . 사도행전 22:16 ; 그리고 지금 왜 지체합니까? 일어나 주의 이름을 불러 세례를 받고 네 죄를 씻으라

 

어떻게 침례를 주나요?

그러므로 너희는 가서 모든 족속을 가르쳐 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

마태복음28:19

물침례는 오직 주 예수 그리스도의 이름으로 해야 합니다 . 이제 이것은 독자들에게 새로운 교리처럼 들리지만 그것은 하나님 말씀의 진리입니다. 그러면 왜 예수께서 제자들에게 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라고 명하셨습니까? 그렇지요, 나도 묻고 싶습니다. 아버지의 이름이 무엇입니까? 아들의 이름은 무엇입니까? 성령의 이름이 무엇이냐 성부와 성자와 성령은 이름이 아니요 한 하나님의 호칭인 줄 우리가 아 노니 너희가 셋을 따로 구별하여 각각 다른 이름을 주고자 하지 아니하면 요한일서 5:7 ; 하늘에 기록하신 이가 셋이니 아버지와 말씀과 성령이시니 이 셋은 하나이니라. 하나님께는 이름이 있고 모든 세례는 그의 거룩한 이름으로 행해져야 합니다.

하나님의 영원한 이름은 YHVH 또는 YHWH 로, 모든 사람이 발음할 수 있도록 모음을 주어 히브리어로는 YAHWEH , 영어로는 JEHOVAH라고 합니다. 하나님은 그의 거룩한 속성과 성도들을 위해 하신 일 때문에 다른 많은 이름을 얻었습니다. 전능하신 주 하나님 구속적 이름 은 세상의 구주 예수 그리스도이십니다. 예수 그리스도의 사도들이 성령으로 말미암아 얻은 지식과 지혜와 계시가 많으므로 하나님의 말씀을 혼잡케 하지 아니하고 하나님의 뜻을 거스르는 일을 행하지 아니하며 아무도 아버지의 이름으로 세례를 베풀지 못하였으니 오순절 체험에서 베드로와 함께 시작하여 그들이 다 한마음으로 주 예수 그리스도의 이름으로 세례를 베풀었느니라.

사도행전 2:38

이에 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

사도행전 19:3-5

그들에게 이르시되 그러면 너희가 무엇을 위하여 세례를 받았느냐 그들이 이르되 요한의 세례까지라 이에 바울이 가로되 요한이 참으로 회개의 세례를 베풀며 백성에게 이르되 내 뒤에 오실 이 곧 그리스도 예수를 믿으라 하였느니라 그들은 이 말을 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받았습니다.

어떤 사도도 하나님의 말씀을 깊이 알고 깨달아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀지 아니하였으므로 이 세대도 하나님의 본래 말씀으로 돌아가 참된 말씀을 받아야 할 것이니라 세례, 오늘날 많은 사람들이 세례를 받았지만 잘못된 세례를 받았다는 이유로 변화되고 회심한 사람은 거의 없습니다. 만일 당신이 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 받았다면, 당신은 종교적으로 '세 신'을 의미하는 이교도 로마 가톨릭 교리에 무지하게 입문한 것입니다. 신은 많지만 참 하나님의 교회에는 그런 교리가 없습니다.

가톨릭에 비유되는 현대 오순절 교회도 예수 그리스도의 신성을 떠났다는 사실을 알고 놀라실 것입니다. 나는 그들 중 많은 사람들이 성부와 성자와 성령의 이름으로 기도하는 것을 들었습니다. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하는 대신 거짓 교리와 훼방으로 말미암아 하나님의 권능이 교회를 떠난 것은 당연합니다.

결론적으로 ; 에베소 교회에 비하여 제자들은 예수 그리스도의 이름이 아닌 다른 이름으로 세례를 받았고 따라서 사도 바울로부터 다시 세례를 받으라고 명하였다. 누구든지 아버지와 아들과 성령의 이름이나 다른 이름으로 세례를 받은 사람은 물에 깊이 잠기거나 잠수하여 주 예수 그리스도의 구속적 이름으로 다시 세례를 받아야 합니다.

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페르시아만에서 세례 - 두바이

아기가 세례를 받을 수 있습니까?

절대 안돼; 어떤 아기도 너무 어려서 선악을 분별할 수 없기 때문에 침례를 받아서는 안 됩니다. 세례를 받기 위한 유일한 조건은 먼저 예수가 하나님의 아들이심을 마음 속으로 스스로 믿고 구원의 선물을 의식적으로 받아들인 후에 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨다는 것을 입으로 시인하는 것입니다. , 그러면 그는 주 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받을 수 있습니다.

부모는 자녀를 대신하여 믿지도 고백할 수도 없고 아내를 남편으로, 친구를 친구로 할 수 없습니다. 구원은 개인의 선택입니다. 그러므로 만일 여러분이 그렇게 세례를 받은 줄로 생각한다면 주 예수 그리스도의 이름으로 다시 세례를 받아야 합니다.

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뿌리는 것은 세례의 상징입니까?

글쎄요, 카톨릭 교회는 뿌리는 것이 세례의 진정한 상징인 세례의 성사를 가르칩니다, 제 생각에 그들은 유아세례를 하기 때문에 세례를 위해 어린 8일의 아기를 강물에 깊이 담글 수 없었습니다. 그래서 그들은 합리적인 방식의 아동세례, 즉 '뿌리기'를 발명했습니다. 거짓 교리에 속임수를 더하고 속임수에 신성 모독을 더했습니다. 뿌리는 것은 침례의 다른 방법이 아니며 성경에 따르면 침례의 상징도 아닙니다. 그렇다면 그 기록이 어디에 있는지 나에게 보여주십시오.

침례의 유일한 방법은 깊은 물에 잠기는 것입니다.

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누가 침례를 줄 수 있습니까?

그러므로 너희는 가서 모든 족속을 가르쳐 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

마태복음28:19

예수 그리스도의 안수는 모든 믿는 자들을 위한 것으로, 주 예수 그리스도의 이름을 믿는 자는 다 성령으로 말미암아 하늘의 은사와 능력에 참예하는 자가 되었으니, 그러므로 거듭난 참그리스도인은 모두 말씀에 의롭게 서게 된다. 하나님은 성령의 모든 은사를 받을 권리가 있고 병든 자를 위해 병 고침을 위해 기도할 수 있고 다른 방언으로 말할 수 있고 악령을 쫓아낼 수 있으며 하나님의 말씀을 전파할 수 있으며 새로운 개종자에게 세례를 줄 수 있는 모든 권한이 있습니다.

어떤 신학교나 선지자나 사도, 목사 등에 의해 안수받기를 기다리지 마십시오. 너희의 부르심은 사람에게서 난 것이 아니요 위로부터 하나님께로서 온 것이요 하나님이 너희를 정하시고 이미 보내셨느니라 여러분에게 예수 그리스도의 복음을 전파할 권세가 있다는 사실과 함께 그분의 이름으로 침례를 줄 권리도 있습니다.

침례 카드가 필요합니까?

해당 없음 , 다른 기독교 교단에서는 세례 카드 수수료를 지불하는 것을 요구 사항으로 가지고 있지만 하나님의 참 교회에는 그러한 교리가 없습니다. 세례 카드는 신자의 삶에 아무런 의미가 없고, 가지고 있어도 아무 소용이 없으며, 세례는 단지 과시하거나 축하하거나 수료증을 받는 졸업이 아닙니다. 어떤 사람들은 무지로 자랑스럽게 말합니다. ''나는 사제 등등, 예언자 등등, 주교 등등에게 세례를 받았는데, 여기 내 세례 증명서가 있습니다.''!!!. 세례는 죽은 행실에서 영으로 충만한 삶으로의 삶의 변화와 관련이 있습니다. 물침례의 유일한 인은 성령침례이며 그 상급은 영생입니다.

 

그리스도인은 언제 재침례를 받아야 합니까?

유감스럽게도 오늘날 그리스도교국에는 “침례”라고 부르는 일종의 행위를 하는 사람들이 많이 있습니다.  많은 사람들이 실천하고 가르치는 것과 성경이 가르치는 것을 비교할 때, 하나님의 말씀에는 없는 다양한 교리적 오류가 발생했음을 알 수 있습니다. 그러한 부패는 침례를 무효화하고 효력을 없게 만듭니다.

그러므로 “세례”라고 하는 것을 받았지만 사실은 참된 성경적 세례가 아닌 많은 사람들이 다시 세례를 받아야 합니다. 이번에는 사도행전 19장 1절의 경우와 같이 사건에 앞서 보다 정확한 이해를 가지고 다시 세례를 받아야 합니다. -5 .

사도 바울은 3차 전도 여행 중에 에베소라는 도시에 왔습니다. 그곳에서 그는 이전에 세례 요한이 베푸는 세례와 같은 세례를 받은 12명의 남자를 만났습니다. 그러므로 어떤 사람은 사도가 이 사람들을 있는 그대로 받아들이고 단지 그들을 교회로 조직했을 것이라고 결론을 내리는 경향이 있을 수 있습니다.

그러나 그렇지 않았습니다. 에 대해 질문한 후  그들의 초기 침례의 성격  그리고 이전에 받은 세례 전 교육에 필수적인 세부 사항이 부족하다고 판단하여 바울은 이 사람들을 그리스도 안으로 몰두시켰습니다( 사도행전 19:1-5 참조) . 본문을 간단히 이해하면 그들의 첫 번째 침례가 어떤 면에서 부족했음을 알 수 있습니다.

그리고 여기 재침례의 경우에 매우 중요한 의미가 있습니다. 이 사건은 세례가 유효하기 위해서는,  정확한 가르침과 이해  의례에 앞서야 합니다. 그렇지 않으면 세례 행위는 무의미한 행위일 뿐 아니라  믿음을 바탕으로  ( 로마서  10:17 ).

다음은 재침례가 필요한 몇 가지 상황입니다.

  1. 이해 없는 세례

유아로서 “세례”를 받았다면,  개인적인 믿음  ( 막 16:16 ; 사도행전 11:21 ), 그는 자신이 가졌던 무의미한 이전 의식을 거부해야 합니다.  그의 부모가 그를 절차에 복종시키는 데 성실했음에도 불구하고 의사 결정 권한이 없었습니다.  진정한 믿음으로 그는 명령에 합당한 방법으로 복종해야 합니다. 유아는 둘 다 없다  필요  도 아니다  능력  그리스도의 복음에 응답하는 것입니다.  에 대해서도 마찬가지일 것입니다.  자신의 책임을 이해하기에는 너무 어리거나 미성숙한 아동  구원의 계획에.

하나님을 기쁘시게 하고자 하는 어린 아이들을 관찰하는 것은 부드러운 일입니다. 그러나 여러 번 그들의  욕망이 그들의 이해보다 앞선다  그리고 개인적인 죄에 대한 책임.  성인이 유아 또는 성실하지만 미성숙한 어린이에게 세례를 받았기 때문에 다시 세례를 받아야 한다고 결론을 내리면 신앙과 순종에 몰두하도록 격려할 것입니다. 따라서 그들은 될 수 있습니다  자신 있는  그들의 죄의 용서. 그들의 결정은 마음의 평화와 확신을 가져다 줄 것입니다.  완전한 이해로 마음으로 하나님께 순종하는 것입니다.

   2. 침수 없는 침례

어떤 방식으로든 “침례”를 받았다면  침수 외에는 적절한 형태로 침례를 받아야 합니다. 문자적으로 번역된 "침례"라는 단어는 물을 뿌리거나 붓는 것이 아니라 침수를 의미합니다.

진정한 침례는  매장과 부활  예수 그리스도의. 죄인은 주님께서 묻히셨다가 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 것처럼 (로마서 6:3-4 ; 골로새서 2:12 참조) 이 상징적인 무덤에서 물에 묻혔다가 다시 살아납니다.

참된 침례는 죽음과 부활 사건에 대한 믿음을 확인하고 선포합니다. 물을 뿌리거나 머리에 물을 붓는 것은 전혀 세례가 아닙니다. 그러한 대용품은 신약에서 승인되지 않습니다. 그것들은 사도 이후의 혁신입니다.

   3. 회개 없는 세례

참된 회개가 없는 세례도 효과가 없습니다. 한번은 침례탕에서 나온 한 남자가 아내에게 몸을 돌려 이렇게 말했습니다. “당신이 만족하기를 바랍니다!”

세례를 받지 않고는 아무도 세례를 받지 않았다  동기  사물의 신성한 계획에서 타당성을 가질 수 있습니다. 요한도 회개하지 않고 세례를 받으러 오는 사람들에게 경고했습니다. 그런 거짓된 모습으로 세례를 받은 자들에게는 오직 하나님의 진노만이 기다리고 있었습니다( 마 3:7 ).

   4. 믿음 없는 세례

건전한 믿음 없이 “침례”를 받으면 의식은 아무 소용이 없습니다.

예를 들어, “여호와의 증인”이 주장하는 바와 같이 예수는 선한 사람, 어쩌면 “완벽한 사람”일 수도 있습니다. 그들이 아무리 진실하더라도 그리스도가  하나님의 아들은 십자가에 못 박혀 죽으시고 장사 지낸 지 사흘 만에 무덤에서 부활하셨습니다.

하지만 그 밖의 여러 가지 이유로 그들은 침례받기를 원할지 모릅니다. 그러나 세례는  거짓 믿음  정품으로 간주할 수 없습니다.

 

침례는 몇 번이나 받을 수 있습니까?

진정한 침례는 오직 필요하다  한 번  사람의 삶에서. 일단 사람이 완전한 보완에 따라 침례를 받으면  성경적  지시에 따라 그는 이 거듭남 과정을 반복할 필요가 없습니다(참조, 요한  3:3-5 ).

후에  사람은 세례를 통해 그리스도의 가족에 들어갔고( 고린도전서 12:13 ; 갈라디아서 3:26-27 참조), 그는 교회의 일부, 하나님의 가족(가족)입니다( 디모데전서 3:15 ; 참조 에베소서 2:19-22 ). 새로운 그리스도인은 모든 것에 접근할 수 있습니다.  영적 혜택  그리스도 안에 있는 관계( 에베소서 1:3 ).

샬롬

''잠자는 신부 깨우기''
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