ፓጋን የገና በዓል
ከሰማይም ሌላ ድምፅ ሰማሁ፡— ሕዝቤ ሆይ፥ ከኃጢአትዋ እንዳትተባበሩ ከመቅሠፍትዋም እንዳትቀበሉ ከእርስዋ ዘንድ ውጡ። 5 ኃጢአቷ እስከ ሰማይ ደርሶአልና፥ እግዚአብሔርም ኃጢአቷን አሰበ።
በጥንቷ ሮም ጣዖት አምላኪዎች የሳተርናሊያ በዓልን ያከበሩት የሮማን አምላክ ሳተርን በታህሳስ 25 ቀን ማለትም ክርስቶስ ከመወለዱ በመቶዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ነው። ሳተርን የሮማውያን የግብርና፣ የነጻነት እና የጊዜ እና የፓርቲ አምላክ ነበር!፣ ጊዜው ድግስ፣ ሚና የተገላቢጦሽ፣ የመናገር ነፃነት፣ ስጦታ የመስጠት እና የፈንጠዝያ (ጾታ-ጎንበስ፣ ወሲብ፣ መጠጥ፣ ሰዎችን የሚናገር፣ ስጦታ የሚነግዱበት እና ማንኛውንም ነገር የሚያደርጉበት ጊዜ ነበር)። ትፈልጋለህ). ሰዎች ስጦታ ይለዋወጡ፣ ዘፈኖችን (ዜማዎችን) ይዘምሩ እና ቤታቸውን በቋሚ ዛፎች አስጌጡ። ታኅሣሥ 25 በሮማውያን የቀን አቆጣጠር የክረምቱ ወቅት ነበር፣ የዓመቱ አጭር ቀን። ሳተርናሊያ ሕገ-ወጥ የሆነች፣ በሮም የሰከረች ጊዜ ነበር፣ እዚያም ማንኛውም ነገር ደህና የሆነበት - ይህ የመጀመሪያው ጽዳት ነበር ፣ በዚያም ሕጎች ለአጭር ጊዜ የታገዱ።
ከገና ጋር የተገናኙ ብዙ የአረማውያን በዓላት ወጎች አሉ፣ ሚስትሌትን ጨምሮ፣ ይህም በዩሌትታይድ ወቅት የመራባት እና አዲስ ህይወትን ያመለክታሉ።
የኖርስ አምላክ ንጉስ ከሆነው ኦዲን ጋር በተገናኙ ጀርመናዊ ሰዎች ዩል የተባለው ሌላ የክረምት-የክረምት በዓል ታይቷል። ይህ የአረማውያን ፌስቲቫል በኋላም በገና ተጠቅልሎ ነበር፡ የዩል ሎግ፣ ያጌጠ ዛፍ እና የመርከብ ጉዞ ሁሉም ከዚህ የቴውቶኒክ በዓል ጋር ሊገኙ ይችላሉ። ከሰላት በኋላ፣ የአመቱ ጨለማው ምሽት፣ የብርሃን መታደስ እና የአዲሱ አመት መምጣት በኋለኛው ቀን ተከብሯል የሮማ ግዛት በ ናታሊስ ይሞታል የ ሶል ኢንቪክተስ፣ “የማትታሸንፈው ፀሐይ ( ታሙዝ ) ልደት”፣ በታህሳስ 25።
የመጀመሪያው ገና (አ.ም.)
የኢየሱስ ልደት በኢየሱስ ሕይወት ዘመን፣ ወይም ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ከአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር አልተገናኘም። የጥንት ክርስቲያኖች የኢየሱስን ልደት አላከበሩም። የኢየሱስ መወለድ ታሪክ በማቴዎስ እና በሉቃስ ወንጌል ውስጥ ተመዝግቧል እና የተፃፉት ኢየሱስ ከተወለደ በኋላ በ100 ዓ.ም አካባቢ ነው እንጂ የተወለደበትን ትክክለኛ ቀን አይናገሩም። በእስራኤል ዘንድ የተለመደ የልደት በዓል አልነበረም፣ እንደዚያ ቢሆን ኖሮ የነቢያት፣ የነገሥታትና የአባቶች ልደት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተመዝግቦ ይታሰብ ነበር።
የመጀመርያው የገና በአል በታኅሣሥ 25 የተካሄደው በሮም በ336 ዓ.ም ነበር፣ ክርስትና የግዛቱ ኦፊሴላዊ ሃይማኖት ከሆነ በኋላ። ቀኑ የክረምቱን ወቅት በክርስቲያናዊ ክብረ በዓል ለመተካት ተመርጧል. (የሶልስቲስ ዘፈኖች ዛሬ የምንዘምረው የገና መዝሙሮች ወደ መጀመሪያ ስሪቶች ተለውጠዋል)። የገና በዓልን ከባህላዊው የክረምት በዓላት በዓላት ጋር በተመሳሳይ ጊዜ በማክበር ፣የቤተ ክርስቲያን መሪዎች የገና በአል በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት እንዲኖራቸው እድል ጨምረዋል ፣ነገር ግን እንዴት እንደሚከበር የመግለጽ ችሎታቸውን ትተዋል። በመካከለኛው ዘመን ክርስትና በአብዛኛው የአረማውያንን የሮማውያን ሃይማኖት ተክቷል.
ገና በገና፣ አማኞች ቤተክርስትያን ይገኙ ነበር፣ከዚያም እንደዛሬው ሰካራም ካርኒቫል በሚመስል ድባብ በደመቀ ሁኔታ አከበሩ። ማርዲ ግራስ . በየዓመቱ አንድ ለማኝ “የክፉ አገዛዝ” ዘውድ ይቀዳጃል እና በጉጉት የሚከበሩ በዓላት የተገዢዎቹን ሚና ይጫወቱ ነበር። ድሆች ወደ ሀብታሞች ቤት በመሄድ ምርጡን ምግብና መጠጥ ይጠይቃሉ። ባለቤቶቹ ማክበር ካልቻሉ፣ ጎብኚዎቻቸው በችግር ሊያሸብሩዋቸው ይችላሉ። የገና በዓል የበላይ አካላት ብዙ ያልታደሉ ዜጎችን በማዝናናት ለህብረተሰቡ የሚሰጡበት ወቅት ሆነ።
ገና በ800 ዓ.ም ድረስ ሻርለማኝ በገና ቀን የቅድስት ሮማን ግዛት ንጉሠ ነገሥት ሆኖ ዘውድ ሲቀዳጅ እስከ 800 ዓ.ም ድረስ ታዋቂ በዓል አልነበረም። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እንግሊዝ; የፒዩሪታን መንግሥት ገናን ለ18 ዓመታት አግዶታል፤ ይህ በዓል ከእውነተኛ ክርስቲያናዊ እሴቶች ጋር የሚጻረር አባካኝና ኃጢአተኛ በዓል ነው። የገና ድግስ ልክ እንደ ሆሊ ማንጠልጠል፣ መደነስ እና ድግስ የሚያስቀጣ ወንጀል ነበር። እገዳው በጣም ተወዳጅነት የሌለው ሆኖ በርካቶች በዝግ በሮች ጀርባ በዓላቸውን ቀጠሉ። ይሁን እንጂ ተቃውሞው ወደ ቅኝ ግዛቶች ተዛመተ እና በኒው ኢንግላንድ የገና በዓል እስከ 1681 ድረስ ተከልክሏል. ማንኛውም ሰው ሲያከብር የተገኘ አምስት ሺልንግ ይቀጣል።
ምንም እንኳን ከፒዩሪታኖች ቢበልጥም የገና በአል በአንዳንድ የአሜሪካ ክፍሎች ለብዙ አሥርተ ዓመታት ተጨናንቆ ቆይቷል፣ እና እስከ 1870 ድረስ በሕጋዊ መንገድ የታወቀ የፌዴራል በዓል አልሆነም። በዚያን ጊዜ ቪክቶሪያውያን የዩልታይድ ወቅትን አብዮት አድርገው ነበር፣ ይህም የገና በዓልን ከአስደሳች ፈንጠዝያ ርቀው ነበር። ዛሬ የምናውቃቸው በብዙ የሚታወቁ ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ ስጦታ መስጠት። አሜሪካውያን ገናን መቀበል የጀመሩት እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ነበር። አሜሪካውያን ገናን እንደገና ፈለሰፉት እና ከዱር ካርኒቫል በዓል ወደ ቤተሰብ ያማከለ የሰላም እና የትዝታ ቀን ቀይረውታል።
ሳንታ ክላውስ ማን ነው?
ከዘርህም ማንንም በእሳት ውስጥ ለሞሎክ አታሳልፍ፥ የአምላክህንም ስም አታርክስብ፤ እኔ እግዚአብሔር ነኝ።
ላንገር ኢንሳይክሎፔድያ ኦቭ ዎርልድ ሂስትሪ እንደገለጸው (“የሳንታ” አንቀጽ) “ የገና አባት ” በትንሿ እስያ በሙሉ ለናምሩድ የተለመደ ስም ነበር። ይህ ደግሞ የጥንቶቹ ጣዖት አምላኪዎች ጭስ ማውጫ የወረደው የእሳት አምላክ እና ሕፃናት በሰው መስዋዕት የሚቃጠሉበትና የሚበሉበት ይኸው የእሳት አምላክ በግብፅና በእስያ የተለመደ ነበር። እግዚአብሔር በነቢዩ ሙሴ የእስራኤል ልጆች ልጆቻቸውን ለእሳት አምላክ እንዳይሠዉ ከልክሏቸዋል።
ከዘርህም ማንንም በእሳት ውስጥ ለሞሎክ አታሳልፍ፥ የአምላክህንም ስም አታርክስብ፤ እኔ እግዚአብሔር ነኝ።
የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አረማዊ በዓላትን ክርስቲያናዊ ማድረግ ሁልጊዜም የተሳካ ክህሎት ያለው የክፋት ተግባር ነው። ቅዱስ ኒኮላስ በ280 ዓ.ም አካባቢ በቱርክ የተወለደ መነኩሴ ሲሆን ያወረሰውን ሀብቱን ሁሉ ሰጥቶ በየገጠሩ መንደሮች በመዞር ድሆችን፣ ሕሙማንን እና ሕጻናትን እየረዳ ከሱ ስጦታ ለመቀበል በመጠባበቅ ላይ እያለ በዚ መባል ይታወቃል። የህፃናት እና መርከበኞች ጠባቂ.
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ኒኮላስን ቀኖና ሰጠችው እና ከባቢሎናዊው አረማዊ መንፈስ ኦዲን (ናምሩድ) ወይም "ሳንታ ክላውስ" የተዋሰው አዲስ ስም አግኝቷል, ልደቱ በአሮጌው የሳተርናሊያ በዓል ወይም በክርስትና እምነት ተከታዮች የገና በዓል ላይ ይከበር ነበር. ሳንታ ክላውስ ወይም ሴንት ኒኮላስ የክብረ በዓሉ ማእከል ሆነ እና "አባት የገና" ተብሎ ተጠርቷል. ስለዚህ ያለ ሳንታ ክላውስ ገና የለም .
የአብ የገና ቀይ ልብስ እና ረዥም ነጭ ጢሙ የክረምቱ ክረምት ከገና በፊት በነበረው ምሽት የኦዲን መንፈስ ለቀደመው የሳተርናሊያ አከባበር የታየው መንገድ ነበር።
ውድ ጓደኞቼ፣ የገና አባት እና የገና አባት ስም የተሰጠው መሆኑን እንድታውቁ እፈልጋለሁ። ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ሁሉም የገና አከባበር፣ ውዳሴና አምልኮ፣ መጠጥና የምግብ ቍርባን የሳንታ ክላውስ እንጂ የኢየሱስ ክርስቶስ አይደለም፤ ከሆነ በቅዱሳት መጻሕፍት በመጽሐፍ ቅዱስ ተጽፎ ልናገኘው ይገባን ነበር። ስለዚህ የገናን መንፈስ አስወግደህ ለነፍስህ መዳን ወደ ኢየሱስ ና።
የገና ዛፍ
ዘመናዊው የገና ዛፍ የመጣው በጀርመን ነው. ነገር ግን ጀርመኖች ከባቢሎናውያን እና ግብፃውያን የአምልኮ ሥርዓቶች በቀጥታ ያገኙት ከአረማዊ ሮም ነው.
“አንድ የባቢሎናውያን ጥንታዊ ተረት ከሞተ ዛፍ ጉቶ ስለ ወጣ ሁልጊዜ አረንጓዴ ዛፍ ተናገረ። አሮጌው ጉቶ የሞተውን ናምሩድን ያመለክታሉ፣ አዲሱ የማይረግፍ ዛፍ ናምሩድ በቲ አሙዝ እንደገና ሕያው መሆኑን ያመለክታል! ወደ Druids መካከል ተንጠልጥሎ ግብፃውያን መካከል ይህ መዳፍ ላይ ነበረ, እና ሮም ውስጥ በ የሳተርናሊያ ወቅት ቀይ የቤሪ ጋር ያጌጡ ነበር ያለውን የጥድ ዛፍ ነበረ: ቅዱስ ነበር! "
ስለዚህ የማይለምለም የገና ዛፍ የሞተውን ነገር ግን በልጁ ታሙዝ ዳግም የተገለጠውን የናምሩድ ጸሀይ አምላክን ይወክላል፣ ይህ የዳግም ልደት እና የህይወት ምልክት ነው እና በላዩ ላይ ያጌጡ በቀለማት ያሸበረቁ ኳሶች የመራባት እና የወሲብ አምላክን ይወክላሉ። በዛፉ ላይ የሚንጠለጠለው የጂንግል ደወል ከክርስትና ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ነገር ግን መነሻው በዩልቲድ አረማዊ በዓል ነው እና ጂንግል ቤልስ የተሰኘው ዜማ እራሱ መንፈሳዊ መዝሙር አልነበረም እና አላማውም የገና አከባበር ሳይሆን ለምስጋና ነበር፤ የመጀመሪያ ርዕሱ በ 1857 በ "ጄምስ ሎርድ ፒርፖንት" በክፉ ሰው የተጻፈ "One Horse Open Sleigh" ነበር. በባቢሎናውያን የሳተርናሊያ በዓላት መሠረት፣ የኦዲን መንፈስ መምጣት፣ በጸሎተ ሌሊት መካከል የጂንጎ ደወል መደወልን የሚያመለክት ነበር፣ ልክ ዛሬ በመንፈቀ ሌሊት በአፍሪካ ኮረብታዎች ላይ እንደሚገኝ ሁሉ; በአንዳንድ አጋጣሚዎች ደወሎች ይጮኻሉ እና የጂንግል ደወል የሚያደርጉ መናፍስት ናቸው የሚለው የተለመደ እምነት ነው።
ፍፁም አረማዊ በዓል ነው!!! ክርስቲያን ነኝ የሚል ሁሉ በምንም ምክንያት እንዲህ ባለው ክፉ በዓል ላይ መሳተፍ በጌታ ዘንድ አስጸያፊ ነውና ወንድሞቼ ከባቢሎን ውጡ። ጌታ ኢየሱስ አስጠንቅቄ ልኮኛል፣ የምነፋበትና ከእኔ በኋላ የምነፋ መለከት ሰጠኝ፣ እኔ ዛሬ የምነግርህን የእውነት ቃል የሚያረጋግጥ የእግዚአብሔር መልአክ ነው።
ከባቢሎን ውጡና ከእንቅልፍሽ ተነሺ የክርስቶስ ሙሽራ ሆይ፤ እነሆ ሙሽራው ይመጣል ( ማቴ25፡6 )
የካሮሊንግ አመጣጥ (የገና ካሮል)
ካሮሊንግ የጀመረው እንደ ጀርመናዊ እና የኖርስ የመርከብ ባሕሎች ነው። ወራሪዎች ከቤት ወደ ቤት እየሄዱ፣ አህያቸዉን ሰክረዉ፣ ለጎረቤቶቻቸው እየዘፈኑ እና “ጤናቸዉን” አከበሩ። ባህላዊው የዋዛይል መጠጥ በአልኮል የተጨማለቀ ወይም የተቦካ ትኩስ ጭቃ ነው።
ካሮል ለመጀመሪያ ጊዜ የተዘፈነው በአውሮፓ በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ነው, ነገር ግን እነዚህ የገና መዝሙሮች አልነበሩም. ሰዎች በድንጋይ ክበቦች ሲጨፍሩ በክረምቱ በዓላት ላይ የተዘፈነው የአረማውያን ዘፈኖች ነበሩ. ካሮል የሚለው ቃል በእውነቱ ዳንስ ወይም የምስጋና እና የደስታ መዝሙር ማለት ነው! ካሮል በአራቱም ወቅቶች ይጻፍ እና ይዘመር ነበር፣ ግን ገና በገና የመዝፈን ወግ ብቻ ነው የተረፈው። የጥንት ክርስቲያኖች ገና ለገና በአረማዊ በዓላት ላይ የሚከበሩትን የአረማውያን በዓላትን ተረክበው ከአረማውያን ይልቅ ክርስቲያናዊ መዝሙሮችን ሰጥተው ነበር።
እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡— የአሕዛብን መንገድ አትማሩ ከሰማይም ምልክት የተነሣ አትደንግጡ። አሕዛብ ደንግጠውባቸዋልና። 3 የሕዝቡ ሥርዓት ከንቱ ነውና፤ አንድ ዛፍ ከዱር ይቈርጣልና፥ የሠራተኛ እጅ በመጥረቢያ።
ዛሬ በዓለም አቀፍ ደረጃ በሁሉም በሁሉም ሃይማኖቶች እና በሌሎች ሃይማኖቶች እና ጣዖት አምላኪዎች ዘንድ የሚከበረውን ይህን የመሰለ አረማዊ የገና በዓል እንደመጣ ስለምናውቅ የገና በዓል በዓለም አቀፍ ደረጃ በዓመቱ በብዛት የሚከበረው ኢየሱስ በመወለዱ አይደለም ሰዎች በዚያ ቀን ድነትን እያገኙ ነው፣ ነገር ግን የጥፋት ቀን፣ የካርኒቫል፣ የግብዣ እና የደስታ ጊዜ ነው፣ በዚህ ታላቅ የበዓል ቀን ልጆች ወደ ክበባ እና ካራኦኬ እንዲሄዱ ብቻ ነው የሚፈቀደው። ሰዎች በዚህ አስጨናቂ ቀን ለሥጋ፣ለቢራ፣ለኮንሰርቶች፣ለአዳዲስ ጓደኞች ማፍራት፣ፍቅር እና ወሲብ ለመፈፀም ብዙ ገንዘብ ያጠራቀማሉ ይህም የመራባት አምላክ ከሆነው ገናን መንፈስ አንፃር ነው። ይህ ቀን ለሁሉም ኩባንያዎች ማለት ይቻላል ምርጥ ሽያጭ የሚሸጥበት ቀን ነው፣ጨርቃጨርቅ፣ስጋ ሥጋ፣ስጦታ ካርዶች፣መጠጥ፣ሙዚቃ ኢንዱስትሪ፣የገና ዛፎች፣ወዘተ።
አንድ ጊዜ እንዳሰብኩት ገናን ክርስትና ለማድረግ በአእምሮ አጉል እምነት ሊኖራችሁ ይችላል; ኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ገና ለማምጣት እና ቀኑን የበለጠ መንፈሳዊ ለማድረግ ትፈልጉ ይሆናል፣ ነገር ግን ወዳጄ ኢየሱስ በጭራሽ እንዳልነበረ ተረዳ። ከአረማዊነት ወደ አረማዊነት እና ለአረማዊ አማልክት ነው። መንፈሳዊ መሆን ከፈለግህ ከኒቆላውያን ሥራ ተራቅ ከባቢሎን ውጣና ለአእምሮህ መታደስ በመንፈስ ቅዱስ ተሞላ፤ አለዚያ ዓለም በብዙ ሃይማኖታዊ ማታለያዎች የተበከለች ናት፤ ነገር ግን በጠቅላላው ወንጀል የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ናት፣ እርሷ ምስጢራዊቷ ባቢሎን፣ የጋለሞታዎች ሁሉ እናት ናት ( ራዕይ 17፡4-6 )
ላውረንስ ማለት ይችላሉ; ስለ ቆላስይስ 2:16-17ስ ? እንግዲህ በመብል ወይም በመጠጥ ወይም ስለ በዓል ወይም ስለ ወር መባቻ ወይም ስለ ሰንበት ማንም አይፍረድባችሁ፤ 17 እነዚህ ሊመጡ ያሉት ነገሮች ጥላ ናቸው። ሥጋ ግን የክርስቶስ ነው። ሐዋርያው ጳውሎስ አስቀድሞ በእግዚአብሔር አገልጋይ በሙሴ በቅዱሳት መጻሕፍት ስለተደነገጉት በዓላት፣ ስለ ፋሲካ፣ ስለ ፋሲካ፣ ስለ ቂጣ እንጀራ፣ የበኵር ፍሬ፣ የመለከት በዓል፣ የጴንጤቆስጤ በዓል፣ የዳስ በዓል፣ የሥርየት በዓል ቅዱስ ሰንበት, ወዘተ. እነዚህም ሐዋርያው ጳውሎስ በዕብራይስጥ ባሕል ሥር ለነበሩት አይሁዳውያን እና አህዛብ ክርስቲያኖች በዓሉን እንዲቀጥሉ ፈቀደላቸው ነገር ግን የአሮጌውን ወጎች ሳይጠብቁ ቆይተዋል። የገና እና ፋሲካ ከእነዚህ በዓላት መካከል አልነበሩም ምክንያቱም ሥሮቻቸው በአረማውያን ውስጥ ብቻ ናቸው.
ከሰማይም ሌላ ድምፅ ሰማሁ፡— ሕዝቤ ሆይ፥ ከኃጢአትዋ እንዳትተባበሩ ከመቅሠፍትዋም እንዳትቀበሉ ከእርስዋ ዘንድ ውጡ። 5 ኃጢአቷ እስከ ሰማይ ደርሶአልና፥ እግዚአብሔርም ኃጢአቷን አሰበ።