አረማዊ ፋሲካ በዓላት
በሐዋርያት ሥራ 12፡4 ላይ “ ፋሲካ ” በኪንግ ጀምስ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል ነው። ይህ በ1611 ኪጄቪ ትርጉም ከመደረጉ በፊት ጣዖት አምላኪነትን ተቀብሎ ስለነበር በትርጉም ውስጥ ያልታሰበ ስህተት ነበር። ፋሲካ ኢየሱስ ክርስቶስ ከመምጣቱ በፊት በሮማውያን ከረጅም ጊዜ በፊት ያከበሩት አረማዊ በዓል ነበር። በግሪክ መጽሐፍ ቅዱስ (የሐዋርያት ሥራ 12፡4) ትክክለኛው ቃል ጥቅም ላይ የዋለው “ ፋሲካ” ሲሆን እሱም “ፋሲካ” ተብሎ በትክክል ተተርጉሟል ። ፋሲካ እውነተኛ እና ታማኝ ክርስቲያኖች ሊቀበሉት የሚገባ ስም እና በዓል አይደለም። አመጣጡ እና ስሙ “ ኢሽታር ” ከሚለው የባቢሎናውያን የጣዖት አማልክት ስሞች አንዱ፣ “የሰማይ ንግሥት”፣ ‘ ‘የመራባት አምላክ’ ’ ከተባለችው የናምሩድ ሚስት ሴሚራሚስ ከሚባሉት የባቢሎናውያን መጠሪያዎች አንዱ ነው።
በዚህ ፌስቲቫል ላይ በመስቀል ምልክት (ወይስ ቲ ለታሙዝ ፊደል) የታተመ ክብ ኬኮች ተሠርተዋል፣ ምልክቱም በባቢሎናውያን ምሥጢራት የሕይወት ምልክት ነው። በእነዚህ ቀናት በፋሲካ ትልቅ ሚና የሚጫወቱት የትንሳኤ እንቁላሎች በሁሉም አረማውያን አገሮች ውስጥ የተለመዱ ነበሩ። የእንቁላል ተረት እንዲህ ይላል; “ድንቅ የሆነ ትልቅ እንቁላል ከሰማይ ወደ ኤፍራጥስ ወንዝ ወደቀች። ዓሣው ወደ ባንክ ያንከባልለው ርግቦች በላዩ ላይ ተቀምጠው ይፈለፈላሉ፣ እና “አስታርቴ” ወይም ኢሽታር የፋሲካ አምላክ” ወጣ እሱም የሴሚራሚስ ሪኢንካርኔሽን እንደሆነ ይነገራል።
(ማጣቀሻ፡ የዳክ የተብራራ ማጣቀሻ መጽሐፍ ቅዱስ)።
የቀደሙት የዕብራውያን አማኞች የኢየሱስ ክርስቶስን ሞትና ትንሳኤ በ ‹ፋሲካ› ላይ አስታውሰው አክብረውታል። “ነገር ግን በኒቂያ ጉባኤ (325 ዓ.ም.) አሕዛብ (ማለትም የሮማውያን) አማኞች ጨረቃ ከጨረቃ በኋላ በመጀመሪያው ሰንበት እንዲከበር ወሰኑ፣ ስለዚህም ከፋሲካ በዓል አረማዊ በዓል ጋር አያይዘውታል። ” በማለት ተናግሯል።
ዛሬ፣ ዓለማዊ ባህልን ሲያከብር እናያለን። የፀደይ እኩልነት ፣ የሃይማኖት ባህል ትንሣኤን ሲያከብር። ነገር ግን፣ በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው የጥንት ክርስትና የጥንት አረማዊ ልማዶችን እውነተኛ ተቀባይነት አድርጓል፣ አብዛኛዎቹ ዛሬ በፋሲካ እንዝናናለን። በመስቀል ላይ የልጁ (ፀሐይ) ሞት አጠቃላይ ምሳሌያዊ ታሪክ (የህብረ ከዋክብት) ደቡባዊ መስቀል ) እና እንደገና መወለዱ, የጨለማውን ኃይል በማሸነፍ, በጥንታዊው ዓለም በደንብ ያረጀ ታሪክ ነበር. ከሞት የተነሱ አዳኞችም ብዙ ተመሳሳይ ተቀናቃኝ ነበሩ።
የሱመር አምላክ ኢናና ፣ ወይም ኢሽታር፣ ራቁቱን በእንጨት ላይ ተሰቅሎ ነበር፣ እና ከዚያ በኋላ ከሞት ተነስቶ ከውስጥ አለም ወጣ። ከጥንት የትንሣኤ አፈታሪኮች አንዱ ግብፃዊ ነው። ሆረስ በታህሳስ 25 የተወለዱት ሆረስ እና የተጎዳው አይኑ የህይወት እና ዳግም መወለድ ምልክቶች ሆነዋል። ሚትራስ /ሆረስ/ ታሙዝ የተወለደው አሁን ''የገና ቀን'' ብለን በምንጠራው ቀን ነው፣ ተከታዮቹም ''spring equinox'' አክብረዋል። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. እንኳን, እ.ኤ.አ ሶል ኢንቪክተስ፣ ከሚትራስ ጋር የተቆራኘ፣ ቤተክርስቲያኗ ማሸነፍ ያለባት የመጨረሻው ታላቅ የአረማውያን አምልኮ ነበር። ዳዮኒሰስ በአያቱ የተነሣ መለኮታዊ ሕፃን ነበር። ዳዮኒሰስ እናቱን ሴሜሌን እንደገና ወደ ሕይወት አመጣት።
በአስቂኝ ሁኔታ, የ የሳይብል አምልኮ በዛሬው ''ቫቲካን ሂል'' ላይ አድጓል። የሳይቤል ፍቅረኛ አቲስ ከድንግል ተወለደ ሞተ እና በየዓመቱ እንደገና ይወለዳል። ይህ የበልግ በዓል የጀመረው በጥቁር አርብ የደም ቀን ሆኖ ከሦስት ቀናት በኋላ ወደ መቃብር ከፍ ብሎ በትንሳኤው በመደሰት ነው። በክርስትና መጀመሪያ ዘመን በቫቲካን ኮረብታ ላይ በኢየሱስ አምላኪዎች እና አምላክ በማን እውነተኛ እንደሆነ በተከራከሩ ጣዖት አምላኪዎች መካከል ከፍተኛ ግጭት ነበር። እዚህ ላይ ማስተዋሉ የሚገርመው በጥንቱ ዓለም፣ የትም ተወዳጅ ትንሳኤ አማልክት ተረት በነበራችሁበት ቦታ፣ ክርስትና ብዙ አማኞችን ማግኘቱ ነው። ስለዚህ፣ በመጨረሻ ክርስትና ከአረማዊው ''የፀደይ በዓል'' ጋር ወደ ማረፊያ መጣ።
በአዲስ ኪዳን ምንም እንኳን የትንሳኤ በዓል አከባበር ባይኖርም የፋሲካ በአል በሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ተከብሮ የነበረ ሲሆን ዛሬ ጴንጤ እና ወንጌላውያንን ጨምሮ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በፋሲካ "የፀሀይ መውጫ አገልግሎት" እየሰጡ ነው - ግልጽ የሆነ የአረማውያን የፀሐይ አከባበር። በ325 ዓ.ም ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በኒቂያ ጉባኤ አስፈላጊ አለመግባባቶችን ለመፍታት የክርስቲያን መሪዎችን ስብሰባ ጠራ። ቤተ ክርስቲያን ትንሳኤ በእሁድ ቀን እንደተፈፀመ ቤተ ክርስቲያን ስለምታምን ጉባኤው ፋሲካ ምንጊዜም በመጀመርያው እሑድ ላይ እንዲውል ወስኗል ከጨረቃ ጨረቃ በኋላ የቬርናል ኢኩኖክስ ተከትሎ።
“የአረማውያን በዓላት ክርስትና የጀመረው በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ አካባቢ የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ የአረማውያን በዓላትን እና በዓላትን በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ውስጥ ባካተተ ጊዜ ነው… ይህ የጠላት ብልህ ማታለል ነው - የክርስቲያን ልብስ ለብሶ አረማዊነት! አሁንም ቢሆን ከጣዖት አምልኮ ያለፈ ነገር አይደለም፣ ነገር ግን የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ይህንን ማታለል በሙሉ ልብ ተቀብለዋል” ብሏል።
- ገና፡- “ክርስቲያን” ነው ወይስ አረማዊ?
የሎሬይን ቀን፣ ኤም.ዲ
ስለ ፋሲካ ሁሉም አስደሳች ነገሮች አረማዊ ናቸው. ጥንቸሎች/ጥንቸሎች ከአረማዊ በዓል የተረፈ ነው። Eostre , ምልክት ጥንቸል ወይም ጥንቸል የሆነ ታላቅ ሰሜናዊ አምላክ. የእንቁላል መለዋወጥ በብዙ ባህሎች የሚከበር ጥንታዊ ባህል ነው። ትኩስ የመስቀል ዳቦዎች /ኬኮች / ቸኮሌት በጣም ጥንታዊ ናቸው. በብሉይ ኪዳን እስራኤላውያን ለጣዖት ጣፋጭ ዳቦ ሲጋግሩ እናያለን (ኤርምያስ 7፡18) እና ነቢያት ይህን ለማስቆም ሲሞክሩ እንመለከታለን። የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስትም በፋሲካ የሚጋገሩትን የተቀደሰ ኬኮች ለማቆም ሞክረዋል። በስተመጨረሻ፣ ቂመኛ ኬክ የሚጋግሩ አረማውያን ሴቶች ፊት ተወውና በምትኩ ኬክውን ባረኩ።
" ልጆች እንጨት ይሰበስባሉ፥ አባቶችም እሳት ያነድዳሉ፥ ሴቶቹም ለሰማይ ንግሥት እንጐቻ ለማድረግ፥ ያስቈጡኝም ዘንድ ለሌሎች አማልክት የመጠጥ ቍርባን ያፈስሱ ዘንድ ዱቄታቸውን ሉኩ።
ፋሲካ በመሠረቱ በካርዶች ፣በስጦታዎች እና በሁሉም ዓይነት ክፋት መዝናኛዎች የሚከበር የአረማውያን በዓል ነው።
ከጥንቸሏ ጣኦት ላይ ጭንቅላትን ከመንከስ ወደ “ፀሐይ መውጫ አገልግሎት” ይሂዱ ፣ እራስዎን የሚያጣብቅ እግር ያለው ላባ ጫጩት አምጡ እና በቲቪዎ ላይ በማጣበቅ ለማክበር ምን ይሻላል ሲምነል ኬክ?፣ ስብ ብሉ እና ጠገቡ፣ ቢራ ፓርቲ ሄዳችሁ አመሻሹ ላይ ሰከሩ፣ አዳዲስ ጓደኞችን ማፍራት፣ ያለ ገደብ ወሲብ ፈጽሙ፣ ዲስኮታክስ፣ ኮሜዲ፣ ካራኦኬ፣ የክለብ ጨዋታ እና ክፋቱ ሁሉ ለእውነተኛ ግብዝነት አባባል "መልካም የትንሳኤ በአል ይሁንላችሁ"! አያድርገው እና.
ከክፋትህ ተመለስ ለሠራኸው ወንጀል ንስሐ ግባ; ከባቢሎን ውጡ አለዚያ ትጠፋላችሁ ይላል የእግዚአብሔር መንፈስ።
የአረማውያን ጾም ጾመ
''ዐቢይ ጾም'' የንስሐ፣ የጾም፣ የመታቀብ ጊዜ ነበር። ሰዎች ስጋን ጨምሮ ከጥሩ ነገር ተቆጥበዋል። እንዲሁም እንቁላል እና የወተት ተዋጽኦዎችን ትተዋል. ስለዚህም ማክሰኞ የዐብይ ጾም ጾም ከመጀመሩ አንድ ቀን ቀደም ብሎ ሰዎች ለሚቀጥሉት 40 ቀናት ሊኖሯቸው የማይችሏቸውን ምግቦች በሙሉ ሣጥናቸውን አወጡ። አብስለው እንደ አሳማ በልተው ዛሬ በምዕራቡ ዓለም እንደሚባለው '' ወፍራም ማክሰኞ ወይም ማርዲ ግራስ'' የሚባል በዓል አከበሩ። በመሠረቱ ከጾም በፊት ድግስ ያደረጉ ነበር።
እንደ አዲስ ዓመት፣ ገና፣ ሃሎዊን፣ የቅዱስ ቫላንታይን ቀን እና ሌሎች በዓለማውያን፣ ኃይማኖታዊ ባልሆኑ ዓለም ከሚከበሩ የጣዖት አምልኮ በዓላት በተለየ፣ የዐብይ ጾም ወቅት የሚከበረው በሃይማኖታዊ የካቶሊክ አማኞች ነው።
ከአሽ ረቡዕ እስከ ትንሳኤ ድረስ ብዙዎች ለ 40 ቀናት "በጾም" (ወይም ከአንዳንድ ምግቦች ወይም አካላዊ ደስታዎች መከልከል) ግንባራቸውን በአመድ ምልክት ያደርጋሉ። ይህ የሚደረገው የመሲሑን የ40 ቀን ጾም በምድረ በዳ ለመምሰል ነው ( ማቴዎስ 4፡1-2 )። አንዳንዶች ማጨስን ያቆማሉ. ሌሎች ደግሞ ማስቲካ ማኘክን ይተዋሉ። ሌሎች ደግሞ ከመጠን በላይ መብላትን ወይም እርግማንን ይተዋል. ሰዎች ለፓጋን ፋሲካ በዓል እስካዘጋጀላቸው ድረስ ማንኛውንም ነገር ለመተው ቃል ገብተዋል።
ዓብይ ጾምን የሚያከብሩ ሰዎች ሃይማኖተኛ፣ የተሰጡ እና ቅን ሊሆኑ ይችላሉ - ግን እነሱ ከልብ ተሳስተዋል!
ስትጦሙ እንደ ግብዞች አትሁኑ፤ ለሰዎች እንደ ጦመኛ ሊታዩ ፊታቸውን ያጠፋሉና። እውነት እላችኋለሁ፥ ዋጋቸውን ተቀብለዋል። 17፦ አንተ ግን ስትጦም ራስህን ተቀባ ፊትህንም ታጠብ። 18፦ በስውር ላለው አባትህ እንጂ እንደ ጦመኛ ለሰዎች እንዳትታይ፥ በስውር የሚያይ አባትህም በግልጥ ይከፍልሃል።
እንደ እ.ኤ.አ የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔድያ ፣ “የዐብይ ጾም እውነተኛ ዓላማ፣ ከምንም በላይ፣ ወንዶችን ለክርስቶስ ሞትና ትንሣኤ በዓል ማዘጋጀት ነው…. በዝግጅቱ በተሻለ ሁኔታ በዓሉ ይበልጥ ውጤታማ ይሆናል። አንድ ሰው ምስጢሩን በብቃት ማደስ የሚችለው በንጹህ አእምሮ እና ልብ ብቻ ነው። የዐብይ ጾም ዓላማ ሰውን ከኃጢአትና ከራስ ወዳድነት ጡት በማጥፋት ራስን በመካድና በጸሎት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማድረግና መንግሥቱን እንዲመጣ በልባቸው እንዲመጣ ለማድረግ ፍላጎት በመፍጠር ያንን መንጻት ነው። ”
ላይ ላዩን ይህ እምነት ቅን ይመስላል። ነገር ግን፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ፣ ከይሖዋ የእግዚአብሔር ቅዱስ ቃል ጋር አይስማማም - ብቸኛው የእውነተኛ መንፈሳዊ እውቀትና ማስተዋል ምንጭ ( ዮሐንስ 17፡17 )። በመጀመሪያ፣ የቀደመው ጥቅስ የሚያመለክተው “የክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ በዓላት” “መልካም አርብ” እና “ፋሲካ እሑድ” እየተባለ የሚጠራው መሆኑን ተረዳ -- በጥንታዊ ጣዖት አምልኮ ሥር የሰደዱ በዓላት። የፋሲካን ወቅት ለማስመሰል እና ለመተካት በዋና ክርስትና የተቋቋሙ ናቸው።
አሌክሳንደር ሂሎፕ በመጽሃፉ ላይ እንደፃፈው። ሁለቱ ባቢሎናውያን ፡-
በሦስተኛውና በአራተኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፋሲካ ስም በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ያነበብነው ይህ በዓል አሁን በሮም ቤተ ክርስቲያን ይከበር ከነበረው ፈጽሞ የተለየ ነበር፤ በዚያን ጊዜም በዚህ ዓይነት ስም አይታወቅም ነበር። እንደ ፋሲካ…ያ በዓል [ ፋሲካ ] ጣዖት አምላኪ አልነበረም፣ እናም ከዚያ በፊት ከጾም በፊት አልነበረም። ዓብይ ጾም በአንደኛው ክፍለ ዘመን ቤተክርስቲያን አልተከበረም! በ325 ዓ.ም በኒቂያ ጉባኤ ወቅት ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ያቺን ቤተ ክርስቲያን የሮማ ኢምፓየር መንግሥት ሃይማኖት መሆኗን በይፋ ሲያውቅ በሮም በምትገኘው ቤተ ክርስቲያን የተናገረችው ነው። ከሮም ቤተ ክርስቲያን ጋር የሚቃረኑ አስተምህሮዎችን የሚከተል ማንኛውም ዓይነት ክርስትና የመንግሥት ጠላት ተደርጎ ይቆጠር ነበር።
ዛሬ፣ ዓብይ ጾም “ከኃጢአትና ከክፉ ጾም…ኃጢአትንና የኃጢአትን መንገድ ለመተው” ያገለግላል። ወቅቱ “የንስሐ ወቅት ማለትም ለኃጢአት ማዘንና ወደ እግዚአብሔር መመለስ ማለት ነው። ይህ ትውፊት እንደሚያስተምረው በጾም ወቅት መጾምና ራስን መገሠጽ ለአንድ አምላኪ “ልቡን ለማንጻትና ሕይወቱን ለማደስ የሚፈልገውን የራሱን ቁጥጥር” እንደሚያጎናጽፍ ነው። ይሁን እንጂ መጽሐፍ ቅዱስ ራስን መግዛትን, ራስን መግዛትን በግልጽ ያሳያል; የእግዚአብሔር መንፈስ በተለወጠ አእምሮ ሕይወት ውስጥ እንዲሠራ ማድረግ ነው ( ገላትያ 5: 16, 17, 22 ). ጾም -- እና በራሱ -- አምላካዊ ራስን መግዛትን አያመጣም።
ከአንግሎ-ሳክሰን የመጣ; ሌንክተን፣ ትርጉሙ “ጸደይ” ማለት ነው፣ ዓብይ ጾም የመጣው ከጥንቷ ባቢሎናውያን ሚስጥራዊ ሃይማኖት ነው። “የአብይ ጾም አርባ ቀናት መታቀብ በቀጥታ የተበደረው ከባቢሎናዊቷ አምላክ አምላኪዎች ነው። ከአረማውያን ዘንድ ይህ ጾም የታሙዝ ሞት እና ትንሣኤ መታሰቢያ ለታላቁ ዓመታዊ በዓል አስፈላጊ ያልሆነ ቅድመ ዝግጅት ይመስላል” ( ሁለቱ ባቢሎኖች )።
ታሙዝ የባቢሎናውያን ሐሰተኛ መሲሕ ነበር -- የመሲሁ ኢየሱስ ሰይጣናዊ ሐሰተኛ! የተሙዝ በዓል ብዙውን ጊዜ በሰኔ ወር ይከበር ነበር (“የታሙዝ ወር” ተብሎም ይጠራል)። ዓብይ ጾም የተከበረው ከበዓሉ 40 ቀናት ቀደም ብሎ ነው፣ “በተለዋጭ ለቅሶና በደስታ የተከበረ። ለዚህም ነው ዓብይ ጾም ማለት "ጸደይ" ማለት ነው; ከፀደይ እስከ የበጋ መጀመሪያ ድረስ ተካሂዷል.
መጽሐፍ ቅዱስ የጥንቷ ይሁዳ ይህን ሐሰተኛ መሲሕ ሲያመልኩ ሲገልጽ እንዲህ ይላል:- “ወደ ሰሜንም ወዳለው ወደ እግዚአብሔር ቤት በር ደጃፍ አመጣኝ፤ ወደ ሰሜንም ወዳለው ወደ እግዚአብሔር ቤት ደጃፍ አመጣኝ። እነሆም፥ ሴቶች ለተሙዝ ሲያለቅሱ በዚያ ተቀምጠው ነበር” ( ሕዝ 8፡14-15 )። ይህ በእግዚአብሔር ፊት ታላቅ አስጸያፊ ነበር!
ነገር ግን የሮም ቤተ ክርስቲያን ይህን የመሰለ አረማዊ በዓል ያቋቋመችው ለምንድን ነው?
"ፓጋኖችን ከስም ክርስትና ጋር ለማስታረቅ ሮም የተለመደውን ፖሊሲ በመከተል የክርስቲያን እና የአረማውያን በዓላት እንዲዋሃዱ ለማድረግ እርምጃዎችን ወስዳለች ፣ እና ውስብስብ በሆነ ግን በጥበብ የቀን መቁጠሪያ ማስተካከያ ፣ በአጠቃላይ ፣ ምንም አስቸጋሪ ነገር አልተገኘም ። አረማዊነትን እና ክርስትናን ያግኙ; አሁን በጣዖት አምልኮ ውስጥ ገብቷል፣ በዚህ እንደ ሌሎች ብዙ ነገሮች፣ እጅ ለመጨባበጥ” (The Two Babylons )።
የሮማውያን ቤተ ክርስቲያን ፋሲካን በፋሲካ ተክታለች ፣ የአረማዊውን የታሙዝ በዓል ወደ ጸደይ መጀመሪያ በማዛወር፣ “ክርስትና” አድርጋለች። ዓብይ ጾምም አብሮ ተንቀሳቅሷል።
የጥንት ክርስቲያኖች የበጉ ሐዋርያትን ጨምሮ ከዓመት ዓመት የፋሲካን በዓላት ማክበራቸውን ቀጥለዋል። በአይሁድ እምነት ስር የነበሩ አይሁዶች ሙሴ ባዘዘው መሰረት ፋሲካን በስጋዊ በሆነ መንገድ ያከበሩት የፋሲካ በግ ነውር የሌለበት መስዋዕት ሲሆን ህዝቡም ያልቦካውን እንጀራ በልተው እግዚአብሔር በብርቱ እጁ ከግብፅ ባርነት ነፃ ያወጣበትን መውጣቱን እያሰቡ ነው። በሙሴ በኩል የግብፃውያን የበኩር ልጆች በሌሊት መልአክ ሞት በተገደለበት። ነገር ግን የጥንቶቹ ክርስቲያኖች ፋሲካን ሲያከብሩ ምንም አይነት ጠቦትን መስዋዕት ማድረግ አያስፈልጋቸውም ምክንያቱም ኢየሱስ ክርስቶስ ነውር የሌለበት የፋሲካ በግ ነው ( 1ኛ ቆሮንቶስ 5: 7 ) ኃጢአት የሌለበት ሕይወት የኖረ፣ የተሰቀለ፣ የሞተ እና የተነሣው በሦስተኛው ቀን ከመቃብር ነው። አሁን እርሱ የዘላለምነታችን ተስፋ ነው።
ፋሲካ የደስታ፣የደስታ እና የመዝናኛ ቀን ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር አለምን እንዴት እንደወደደ እና አንድያ ልጁን የሰጠው በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ህይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ የክርስቶስን ሕማማት የምናስብበት ቀን ነው። ( ዮሐንስ 3:16 ) ጻድቃን መላእክቱ ሁሉም በርኅራኄ ተማርረው የሰማይን አምላክ ሲሞት ማየት ያቃታቸው፣ ፀሐይም ሊረዳው ስላልቻለ፣ በእንባ ተረጭቶ፣ ጌታ በመስቀል ላይ በታላቅ ሥቃይ ስለሞተ የለቅሶ ቀን ሊሆን ይገባዋል። ጨለማው እስኪጨልምና ብርሃኗ እስኪጠፋ ድረስ፣ ጨለማው ምድርን ሁሉ ሸፈነው፣ ዓለቶችና ተራሮችም ፈጣሪያቸው ሲሞት ባዩ ጊዜ ተሰነጠቁ (ማቴዎስ 27:44-54 ); በጌታ ፊት ለኃጢአታችን የጾም እና የንስሐ ቀን እና ከጌታ ጋር ያለንን ቃል ኪዳን የምናድስበት ቀን መሆን አለበት።
ከእናንተ መካከል የሚወዷቸውን በሞት ሲያጡ ደስ ይላቸዋል? ኢየሱስ ክርስቶስ ለኃጢያትህ ስለሞተ ደስ ትላለህ?፣ በእግዚአብሔር ለመሳለቅ እየሞከርክ ነው? ስለ እናንተ ሲል ሞትን እንደ ተቀበለ አታውቁምን? በመስቀል ላይ በታላቅ ስቃይ ወደ አብ አለቀሰ። 'እነሱ የሚያደርጉትን ነገር አያውቁም; ምክንያቱም እነሱን ይቅር, አባት!' '' '' አባት ሆይ, ለምን? ተውከኝ ', ነገር ግን ጸጋና ምሕረት እርሱም የተሞላ, መልሶ'. ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል (ወደ ሮሜ ሰዎች 2፡23) ነገር ግን የእግዚአብሔር ልጅ ስለ እኛ ይሞት ዘንድ የሰውን መልክ ያዘ፤ እኛ ሁላችን በሞት ተቀጣን። የኃጢአት ደሞዝ ሞት እንደሆነ እንደምናውቅ (ወደ ሮሜ ሰዎች 6፡23 )፣ በእኛ ፈንታ ሞቷል፣ እኛስ በመሞቱ ደስተኞች ነን ወይንስ በደለኛ ስለሆንን እናዝናለን? በእግዚአብሔር ፊት ብቁ ከሆናችሁ ለራሳችሁ ፍረዱ፣ እግዚአብሔር ምህረቱን ይስጥልን።
ማን ነው በጓደኛው ሞት የሚጨፍረው እና የሚያከብረው? ማንም ከሌለ; ታዲያ ሰዎች የጌታን የኢየሱስ ክርስቶስን ሞትና ትንሳኤ በሚያከብሩበት ቀን ለምን መጥፎ ቀልዶችን እና ክፉ ሥርዓቶችን እና ልምዶችን ያደርጋሉ? በቅንነት ፋሲካን ( የጌታን ትንሳኤ ) ስላላከበሩ ብቻ ነው ነገር ግን የአረማውያን የትንሳኤ በዓል ንግሥተ ሰማያትን የሚያመልኩ እና የሚያከብሩት የመራባት አምላክ . የሱ (የኢየሱስ) ሞት ለአንተ ትርጉም አለው ወይስ አይደለም? አሁንም እንደ ጌታህ እና አዳኝህ አድርገህ ተቀብለሃል? የዘላለም ሕይወት ተስፋ አለህ? ስለዚህ ባቢሎንን አውጥተን ወደ እግዚአብሔር እንምጣ በእውነትና በመንፈስ እንሰግድለት።
በአንጻሩ ደግሞ በእግዚአብሔር ፊት እጅግ ደስ ሊለን ይገባል ምክንያቱም የማይገባን የሕይወት ተስፋ ወደ እኛ ስለ መጣ መሢሕ ከሞት ተነሥቷል ስለዚህም በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ፊት በጽድቅና በአንድ ቀን ልባዊ ምስጋናና አምልኮ የሚቀርብበት ቀን ነውና። የቅዱስ ቁርባን (የጌታን እራት መጋራት)።
ማጠቃለያ;
ስለዚህ ውድ ወንድሞቼ እና እህቶቼ፣ ሁለቱም ፆም እና ፋሲካ እውነተኛ አረማዊ የባቢሎናውያን ልማዶች ወይም በዓላት በኖህ የልጅ ልጅ በናምሩድ እና በካም ልጅ በኩሽ ልጅ ዘመን ይከበሩ የነበሩ በዓላት መሆናቸውን ተረዱ፣ የመጀመሪያው የዓለም መሪ የሆነው የባቢሎን መንግሥት፣ እርሱ የኔፊሊሞች/ ዔናቃውያን፣ የጥንቱ ግዙፎች፣ የወደቁት የመላእክት ልጆች፣ በኖኅ የጥፋት ውኃ የጠፉ፣ መንፈሳቸው ግን አልጠፋም ነገር ግን በምድር ላይ ቀርቷል፣ ነገር ግን ርኩሳን መናፍስት ስለ መመልከት ሲገረሙ ቀሩ። ሰውነታቸው ስለጠፋ የት እንደሚኖሩ። ታላቁ አዳኝ ናምሩድ እና ሚስቱ ሰሚራሚስ እና ልጃቸው ተሙዝ የጣዖት አምልኮን መሥርተው በሰባቱ የምድር ደሴቶችና ከትውልድ እስከ ትውልድ ድረስ ለዓለሙ ሁሉ ዘሩት እያንዳንዱ ቋንቋም እነዚህን ጣዖት አምላኮች (ሥላሴ) የተለያዩ ስሞችን እየሰየሙ ሁሉንም አቀፉ። አረማዊ ልማዶች. የናምሩድ ሃይማኖት በወደቁት መላእክት እና ካህናት እነዚህን ሃይማኖቶች በማምለክ ላይ ያተኮረ ነበር። ሥላሴም መነሻው እዚያ ነው።
የፋሲካና የዐብይ ጾም የጣዖት አምልኮ ሥርዓቶችንና በዓላትን ከላይ እንደተመለከትነው፣ ዛሬም በዓለምና በቤተ ክርስቲያን የወደቁትን መላእክትና የናምሩድ አምልኮ ላይ ያተኮሩ ሌሎች እጅግ ብዙ አረማዊ ልማዶች አሉ። የፀሐይ አምላክ እና ሚስቱ ሰሚራሚስ; የሰማይ ንግሥት. እነዚህን ነገሮች የምናደርገው ካለማወቅ የተነሳ እንደሆነ ሁላችንም እናውቃለን ምክንያቱም እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ስለማንቸገር ከኛ በፊት የነበሩትን እንኳን ሳንጠይቅ በቤተ ክርስቲያን መርሐ ግብር፣ በሥራና በማኅበራዊ ድህረ ገጽ ከጓደኞቻችን ጋር በመነጋገር ስለተጠመድን ነው። አሁን ግን እውነት ተገልጦልሃል ውሳኔውም በእጃችሁ ነው መልካሙን ምረጡ የእግዚአብሔርንም መንግሥት ውረሱ ብዙዎች ግን ኢየሱስን ጌታና አዳኝ መሆኑን በተናዘዙበት ጊዜም እንደ አሕዛብ መኖርን ይመርጣሉ።
በፊትህ ሕይወትንና ሞትን በረከትንና መርገምን እንዳስቀመጥሁ ሰማይንና ምድርን ዛሬ በአንተ ላይ አስመሰክራለሁ፤ አንተና ዘርህ በሕይወት ትኖሩ ዘንድ ሕይወትን ምረጥ።
ከሰማይም ሌላ ድምፅ ሰማሁ፡— ሕዝቤ ሆይ፥ ከኃጢአትዋ እንዳትተባበሩ ከመቅሠፍትዋም እንዳትቀበሉ ከእርስዋ ዘንድ ውጡ። 5፦ ኃጢአቷ እስከ ሰማይ ደርሶአልና፥ እግዚአብሔርም ኃጢአቷን አሰበ