סימן ז:6-9
6. ענה ואמר להם: ובכן התנבא ישעיהו עליכם הצבועים, כמו שכתוב, העם הזה מכבד אותי. שלהם שפתיים, אבל ליבם רחוק ממני. 7. אך לשוא משתחוים לי, מלמדים ל תורת מצוות בני אדם. 8. כי ביטול מצוות אלוהים, אתם מחזיקים במסורת בני אדם, כפי ש כביסה של סירים וכוסות: ועוד הרבה דברים דומים אתה עושה. 9. ויאמר אליהם: כל טוב אתם דוחים את מצוות אלוהים, כדי שתשמרו את המסורת שלכם.
מי שינה את השבת משבת לראשון?
רוב העדות הנוצריות כיום שומרות את יום ראשון, היום הראשון בשבוע, וקוראות לו השבת הנוצרית. נשאלת אם כן השאלה, מי שינה את השבת ליום ראשון, וכיצד זה התרחש? התשובה עשויה להדהים אותך!
קונסטנטינוס הגדול הפך את יום ראשון ליום מנוחה אזרחי במקום שבת
כאשר הקיסר קונסטנטינוס-1, עובד שמש פגאני, עלה לשלטון בשנת 313 לספירה, הוא אישר את הנצרות כדת מדינה, הפסיק את הרדיפות הנוצריות וקבע את החוק הראשון לשמירת יום ראשון. חוק האכיפה הידוע לשמצה שלו ביום ראשון מה-7 במרץ 321 לספירה, נכתב כך:
"ביום השמש המכובד תנו לשופטים ולאנשים המתגוררים בערים לנוח, ותנו לכל בתי המלאכה להיות סגורים." (Codex Justinianus 3.12.3, trans. Philip Schaff, History of the Christian Church, ed 5 (New York, 1902), 3:380, Note 1)
חוק יום ראשון אושר רשמית על ידי האפיפיור הרומי. מועצת לאודיציה בשנת 364 לספירה קבעה כי; "הנוצרים לא ייהדדו ויתבטלו בשבת אלא יעבדו ביום ההוא; אבל את יום האדון הם יכבדו במיוחד, וככל היותם נוצרים, אם אפשר, לא יעשו עבודה באותו יום. עם זאת, אם הם יימצאו מתייהדים, הם ייסגרו מפני המשיח" (סטרנד, על. cit., בציטוט צ'ארלס ג'יי הפלה, A History of the Councils of the Church, 2 [Edinburgh, 1876] 316)
להלן כמה מהמאמרים המראים את הגאווה והיהירות של הבישופים מרומא מכתביהם הרשמיים המתפארים בשינוי השבת ליום ראשון;-
הקרדינל גיבונס, (באמונת אבותינו, מהדורה 92, עמ' 89), מודה בחופשיות, "אתה יכול לקרוא את התנ"ך מבראשית ועד ההתגלות, ולא תמצא שורה אחת המאשרת את קידוש יום ראשון. כתבי הקודש אוכפים את שמירת השבת הדתית, יום שאנו [הכנסייה הקתולית] לעולם לא מקדשים".
שוב, "הכנסייה הקתולית,... מתוקף שליחותה האלוהית, שינתה את יום השבת משבת לראשון" (המראה הקתולית, פרסום רשמי של ג'יימס קרדינל גיבונס, 23 בספטמבר, 1893).
"פרוטסטנטים וזרמים דתיים אחרים אינם מבינים שבקיום יום ראשון הם מקבלים את סמכותו של דובר הכנסייה הקתולית, האפיפיור" (המבקר שלנו ביום ראשון, 5 בפברואר 1950)
"כמובן שהכנסייה הקתולית טוענת שהשינוי [שבת שבת לראשון] היה המעשה שלה... והמעשה הוא סימן לסמכותה הכנסייתית בדברים דתיים" (HF Thomas, קנצלר הקרדינל גיבונס).
הכנסייה הקתולית טוענת ש"הכנסייה היא מעל התנ"ך, והעברה זו של שמירת השבת היא הוכחה לעובדה זו" (הרשומה הקתולית של לונדון, אונטריו 1 בספטמבר 1923).
"הוכח לי מהתנ"ך בלבד שאני מחויב לקדש את יום ראשון. אין חוק כזה בתנ"ך. זה חוק של הכנסייה הקתולית בלבד. הכנסייה הקתולית אומרת, בכוחי האלוהי אני מבטל את יום השבת ומצווה עליך לקדש את היום הראשון בשבוע. והנה! העולם התרבותי כולו משתחווה בציות יראת כבוד לפקודה של הכנסייה הקתולית הקדושה" (תומס אנרייט, CSSR, נשיא, Redemptorist College [רומית קתולית], קנזס סיטי, MO, 18 בפברואר, 1884).
" לאפיפיור יש כוח לשנות זמנים, לבטל חוקים ולוותר על כל הדברים, אפילו מצווי ישו. לאפיפיור יש סמכות והוא השתמש בה לעתים קרובות, לוותר על מצוות ישו" (Decretal, de Tranlatic Episcop).
שינוי השבת משבת לראשון היה התגשמות נבואית
דניאל7:25
וידבר דברים גדולים על העליון, וישלח את קדשי העליון, ויחשב לשנן זמנים וחקים, ויתנננו בידו עד עת וזמנים ובחלול הזמנים.
הכנסייה הקתולית תחת הבישופים האכזריים שלה, עם המדיניות המבצעית המתגברת שלה, שלטה בעולם כולו מאז הקמתה במאה השלישית לאחר נפילת רומא הפגאנית. קיסר רומא (Pontifex Maximus) קונסטנטינוס -1 עד אז הפך לאפיפיור/אפיפיור/בישוף הראשון של הכנסייה הרומית-קתולית הקדושה שהעניק והנריסט כמעט את כל הטקסים והמנהגים הפגאניים לכנסייה. היה לו הכוח הדתי והפוליטי כאחד לשנות, לשנות, ליישם ולהנהיג כל חוקים וטקסים כרצונו. אף על פי כן, האפיפיורים התקדמו ברשעות והגבירו חילול השם נגד האל העליון על ידי קבלת שלטונו על ידי שינוי דברו לא פעם אחת אלא פעמים רבות. הם הניחו אי-טעות, ששייכת רק לאלוהים. הם מתיימרים לסלוח על חטאים, השייכים רק לאלוהים. הם מתיימרים שהם גבוהים מכל מלכי הארץ, השייך רק לאלוהים. והם יוצאים מעבר לאלוהים בהעמידם פנים שהם משחררים עמים שלמים משבועת נאמנותם למלכיהם, כאשר מלכים כאלה אינם מוצאים חן בעיניהם! והם יוצאים נגד אלוהים כשהם נותנים פינוקים על חטא. זה הנורא מכל חילול השם!
הכנסייה הקתולית המציאה ופרסה צבאות מיוחדים חסרי רחמים שניהלו את מלחמותיה, מסעות הצלב, מעשי הטבח, האינקוויזיציות והרדיפות שלה נגד אלו שניסו להתנגד לחידושיהם העקומים; כמו הצלבנים, הישועים והבונים החופשיים וכו'. הם המשיכו והמציאו מערכות קלנדריות חדשות. הם שינו את הזמנים והחגים שקבע אלוהים לעמו, הם שינו את תקנותיו ופסלי ה', הם בחרו לשנות את חוקי ה' ומצוותיו שבו על ידי הדיבר השני נמחק לחלוטין מתורתם שהוא "לא תעשה לך שום פסל" והם שינו את הדיבר הרביעי שהוא "זכור את יום השבת לקדשו" ל''זכור את יום ה' לקדשו" ; הם בכוונה שינו את יום השבת מהיום השביעי בשבוע (שבת) ליום הראשון בשבוע (ראשון) שהיה היום שלהם לעבוד את אל השמש שלהם בתקופות הפגאניות. הם יצרו ביומרה שבת נוצרית חדשה שונה מהשבת היהודית. חלילה.
האם אתה מבין שספירת הימים השתנתה גם לפי הלוח הגרגוריאני הרומי האלילי שאנו עוקבים אחריהם היום? ספירת היום המודרנית מתחילה מחצות עד חצות המנוגדת לחלוטין לכללי הטבע וגזירות האל. בראשית א' 14-19 ; התנ"ך אומר שה' אלוהים ברא שני אורות גדולים, הירח והשמש ואז את הכוכבים שאיתם הפריד בין היום (האור) ללילה (החושך) והוא שם אותם על השמים כדי לקבוע ימים, שבועות, חודשים, עונות ושנים. התנ"ך אומר כי "והיה ערב והיה בוקר; זה היה יום שלם" פירוש הדבר שיום שלם לפי גזירות ה' מתחיל בשקיעה ומסתיים בזריחת הירח; במילים פשוטות משקיעה לשקיעה (דמדומים עד דמדומים). הרעיון המרושע שהיום מתחיל מחצות עד חצות הוא חילול הקודש לחלוטין לפני אלוהים. הכנסייה הקתולית היא האחראית הראשית לכל הפשעים הגדולים הללו.
ה-Pontifex Maximus או הכומרים או האפיפיורים או האנטי-כריסט שלו קיבלו כוח לאורך זמנים ועונות לשנות אותם בהנאה והם עשו זאת בהצלחה תוך שולל את כל העולם ומכרו אותו לפגאניזם ולעבודת אלילים. הם המשיכו ושינו את הכינוסים הקדושים של אלוהים והחליפו אותם בפסטיבלים פגאניים והעולם הנוצרי ללא ספק קיבל בברכה כל המצאה פגאנית כמו חגיגת חג המולד , חג הפסחא , פסטיבל יום האהבה (לופרקליה), תקופת התענית , יום שלישי השמן (מארדי). גראס), חוגגים ומתפללים למתים (ליל כל הקדושים), הקנוניזציה של המתים לקדושה, הענקת חנינות ופינוקים על חטאים וכו'.
צא ממנה עמי ואל תהיה חלק בעוונה, כה אמר ה' ( ההתגלות יח:4-5 )